Добралась до разбора любимого фильма Дэвида Финчера — «Социальная сеть», и решила сделать это с помощью архетипов, которые здесь выражены особенно ярко, в первую очередь через острые диалоги. Вот за что я так люблю киноязык: он вобрал в себя все существующие виды искусства, и каждый режиссёр говорит со своим акцентом. У Финчера это пласты смыслов, передаваемых через личность персонажей, в то время как у Малика, например, через визуальные образы.

Но что самое интересное, так это то, что архетипы в фильме раскрывают не только самих персонажей, но и их влияние на общество. Если узнаете среди них свой архетип, то поймёте, в чём ваша личная сила влияния.

Фильм «Социальная сеть» (2010) рассказывает о создании Facebook и становлении его основателя Марка Цукерберга. Режиссёр Дэвид Финчер и сценарист Аарон Соркин погружают в мир амбиций, предательства и показывают, как социальные сети влияют на общество.

Один архетип — не круто. Знаете, что круто?

Перефразирую цитату из фильма и объясню, почему на самом деле людей с одним архетипом не существует.

Личность человека многогранна и содержит в себе все архетипы. Один из них представляет основу личности, ещё несколько составляют её базовую структуру. Остальные же, в разные моменты жизни или под влиянием различных ситуаций, могут менять свою роль, находиться в конфликте или даже трансформироваться. Это делает персонажей более реалистичными и сложными.

Марк Цукерберг — основатель Facebook

Марк воплощает способность видеть и создавать будущее. Он использует свои навыки программирования, чтобы изменить социальный ландшафт, создавая платформу, которая объединяет людей по всему миру. Видение — это всегда об архетипе Мага.

В этой истории его легко перепутать с Творцом, и этот архетип действительно проявлен в нём, но он не является основой его личности. Обычно Творцы — это мастера, которые умеют создавать что-то своими руками или воображением, но не всегда умеют продать или масштабировать свои идеи. А Марк, как видите, смог не просто увидеть тренд, витающий в воздухе, но и с лёгкостью реализовал его, пока другие думали. Это тоже черта Магов. В итоге он смог и продать заразительную идею, и масштабировать её.

Маг стремится к трансформации и использует свои способности для создания новой реальности. В случае Марка — это создание Facebook, который изменил мир. Маг может изменить мир к лучшему, но также рискует потерять связь с реальностью и моралью. Цукерберг, как Маг, поднимает вопросы о том, как инновации могут изменить общество. Но его теневая сторона, связанная с манипуляциями, вызывает вопросы этики в бизнесе и технологиях. Он манипулирует ситуацией и информацией, чтобы достичь своих целей, часто пренебрегая моральными нормами и правилами и действуя в обход общепринятых стандартов.

В чем проявляется ещё один архетип — Бунтарь. Его подход к созданию Facebook противоречит устоявшимся правилам и этическим стандартам. Это был настоящий вызов, и мотивация создания этой сети изначально лежит в бунте против системы.

И, конечно, у Марка сильный архетип Мудреца.

Несмотря на окружение, он часто выглядит одиноким и изолированным. Мудрецы часто бывают интровертами, как и другие архетипы, принадлежащие к стратегии индивидуализма. Мудрец также проявляется в сценах душнильства, особенно в начале фильма. Любое чересчур глубокое погружение в какую-либо область тоже обычно сигнализирует о наличии этого архетипа в базовой структуре личности.

Нельзя завести пятьсот миллионов друзей, не нажив ни одного врага.

Этот архетип в сочетании с историей Марка раскрывает сюжетную линию не только личного одиночества героя, но и целой эпидемии одиночества в эпоху цифровых технологий. Несмотря на то что Цукерберг создаёт платформу для общения, сам он остаётся изолированным и одиноким. Этот парадокс подчёркивает идею, что социальные сети, хотя и предназначены для объединения людей, могут усилить чувство отчуждения. Финчер предвидел развитие событий. Кстати, у самого Финчера сильный архетип Мага, поэтому неудивительно. Он действительно мастер создания атмосферы и манипуляции вниманием зрителя.

Разобрала Марка и оказалось, что у него ровно тот же набор ключевых архетипов, что и у меня. Неужели я такая же противная? Ахаха)

Ну нет, я не такой подонок. Я только хочу им казаться. (С)

Эдуардо Саверин — сооснователь

Почему у тебя в статусе «свободен»?

У всех архетипов свои красные флаги, которые могут выражаться даже буквально через одно слово. Слово «свобода» зачастую выявляет архетип Искателя. Эдуардо Саверин, друг и первоначальный партнёр Цукерберга, олицетворяет этот архетип. Он ищет своё место в мире, балансируя между поддержкой друга и желанием сохранить свою финансовую безопасность.

Эдуардо стремится к честной игре и дружбе, но не понимает всех нюансов бизнес-мира, что делает его уязвимым и выдаёт в нём архетип Невинного. Он стремится к счастью и верит в доброе начало мира. Этот архетип поднимает вопросы о доверии и предательстве в бизнесе, о том, как честность и открытость могут быть использованы против человека.

Он поддерживает Марка на начальном этапе, доверяя ему и помогая финансами и деловыми советами, проявляя также Опекуна. Эдуардо заботится о благополучии и безопасности бизнеса и дружбы.

Но создание Facebook — это не только история о технологическом прорыве, но и о том, как личные амбиции могут столкнуться с моральными принципами. В этой сюжетной линии Эдуардо является альтернативой выбору Цукерберга.

Шон Паркер — создатель Napster и ранний инвестор Facebook

Шон Паркер, который позднее присоединяется к проекту Цукерберга, представляет собой архетип Правителя. Он видит в Facebook возможность для власти и контроля. Паркер стремится к управлению и доминированию в мире технологий. Его влияние на Цукерберга становится катализатором изменений в компании, но и приводит к напряжённости между основателями. Паркер стремится к власти через контроль над бизнесом и его направлением.

Шон также бросает вызов устоявшимся нормам и стремится разрушить старые структуры, чтобы создать нечто новое и революционное. Он любит нарушать правила, и в этом, как и у Марка, проявляется Бунтарь.

Шон искусно использует своё обаяние и влияние, чтобы привлечь Марка на свою сторону и убедить его в правильности своих методов. При этом играет на тщеславии Марка, открывая космические масштабы проекта, что выдает в нем архетип Шута. И масштабирование, и умение управлять эмоциями – черты Шута. Еще один индикатор этого архетипа – любовь к развлечениям и вечеринкам, что тоже показано в фильме.

Такое сочетание архетипов раскрывает в нем довольно сильную и опасную личность. Не знаю, как в реальности, но по крайней мере в сюжете фильма.

Шон поднимает вопросы об этике предпринимательства, о том, как амбиции могут искушать к принятию сомнительных решений. Его архетипы с одной стороны вредны для общества, так как ведут к разрушению моральных норм ради достижения целей. Но они также полезны в контексте демонстрации реальности стартап-культуры, где успех часто связан с нарушением правил, особенно в жестокой кремниевой долине.

Через этого персонажа также показано, как социальные сети могут быть использованы для манипуляции сознанием и поведением людей. Шон Паркер видит в Facebook не только платформу для общения, но и инструмент для управления общественным мнением и поведением, что предвосхищает реальные проблемы, связанные с влиянием социальных сетей.

Кэмерон и Тайлер Винклвоссы — конкуренты Марка

Когда в сюжете появляется тема спорта, то в 90% случаев речь идёт об архетипе Героя. Кэмерон и Тайлер увлекаются греблей, и это первый намёк на ключевые архетипы этих персонажей. Второй — в том, что они борются за справедливость и защиту своих идей.

Другой важный архетип у братьев — Опекун. Они представляют традиционные ценности и стремятся к справедливости и честной борьбе за свои идеи. Близнецы стараются соблюдать правила, держать лицо и периодически показаны в аристократическом обществе. Старая Англия и её стиль часто выступают якорем этого архетипа.

Тот факт, что они сами стремятся создать нечто новое, но при этом придерживаются традиционных правил игры, выдает Творцов.

Братья Винклвоссы олицетворяют борьбу старого и нового миров. Их стремление к справедливости сталкивается с инновационной, но не всегда этичной практикой Марка. Они поднимают вопросы о праве на идеи и о том, как трудно конкурировать с новаторами, которые нарушают традиционные правила. Винклвоссы олицетворяют борьбу за сохранение устоявшихся норм, что может быть как полезно (для поддержания порядка), так и вредно (затрудняет инновации).

Единственное, что немного смущает, — это то, что братья демонстрируют одни и те же архетипы на двоих. У моих двойняшек, например, абсолютно разные архетипы, несмотря на одинаковое воспитание и окружение. Возможно, Финчер специально не стал тратить хронометраж на раскрытие этих персонажей, хотя это странно, ведь это антагонисты, то есть одни из главных героев. Ну предположим, что это в целом олицетворение силы старого мира, а не какие-то отдельные личности.

Мы жили в деревнях. А потом в городах. Теперь будем жить в интернете.

«Социальная сеть» предвосхитила многие вопросы, которые встают перед обществом сегодня в контексте социальных сетей:

Изменение способов общения: Виртуальные отношения часто заменяют реальные, что влияет на качество общения, приводя к поверхностным и кратковременным контактам.

Проблема идентичности: В фильме показано, как люди создают идеализированные версии себя в социальных сетях. Это приводит к искажению реальности и вечному экзистенциализму, когда люди начинают оценивать себя через призму лайков и комментариев и теряют контакт с самими собой.

Власть и ответственность: Фильм поднимает вопрос о власти, которую имеют создатели социальных сетей, и о том, как они используют эту власть. Возникает вопрос: кто контролирует информацию и как это влияет на общество? Сегодня особенно актуально в связи с последними событиями.

Этика и приватность: Социальные сети собирают огромное количество данных о пользователях, что поднимает вопросы о приватности и этике. Фильм намекает на последствия таких действий, когда коммерческий успех ставится выше этических норм.

«А что делать, когда это закончится?»

«Этого никогда не случится. Фейсбук — как мода, он никогда не закончится.»